儒、释、道三家,鼎足而立,相辅相成,构成了唐宋以降中国文化的基本格局。所谓“以佛治心,以道治身,以儒治世”,明白地道出了中国传统文化的这种基本结构特征。在长达两千多年的中国封建社会里,儒家思想一直在官方意识形态领域占据着正统地位,对中国文化发生着而深刻的影响。可以说,儒学乃是中国传统文化的思想主流。儒家何以被称为“儒”?据《汉书·艺文志》说:“儒家者,盖出于司徒之官,助人君顺阴阳、明教化者也。”就是说“儒”是旧时对学者、读书人的称呼。《后汉书·杜林传》也曾说道:“博洽多闻,时称通儒。”齐家道和“家文化”湘潭基地位于家文化研学基地。福建论语
一个国家的治理体系和治理能力,与这个国家的历史传承和文化传统密切相关。中华传统文化,就是我们深厚的文化软实力,也是中国植根的文化沃土。中华文化在对待自然、人生和世界的理解和处理上,是独具智慧的。数千年来,中华民族走着一条不同于其他国家和民族的文明发展道路。解决中国的问题,只能在中国大地上探寻适合自己的道路和办法。到现在,我们开辟了中国道路不是偶然的,而是我国历史传承和文化传统决定的。只有理解了中华文化,才能更好地理解中国模式、中国道路和中国式现代化。福建曾国藩家书课程齐家道和教育科技本着“从基础做起,一步一个脚印,稳扎稳打”的创业宗旨。
互联网空间为人们认识中国和世界提供了一个全新的渠道和空间,也为中国与世界的互联互通提供了更为宽广的平台。构建网络命运共同体,中国不能缺席,并且必将扮演愈来愈重要的角色。在当前全球“去全球化”逆流中,作为全球化主角的中国,更要主动讲好中国故事、传播好中国声音,在虚实交融交互的世界,展现一个可信、可爱、可敬的中国形象。这实际是对我们提出了更高要求——对内,要延续好我们的历史文脉,保留住中华的文化基因,让其真正成为国家发展、社会进步的原动力;对外,要以更加开放的姿态拥抱世界,自信包容、互学互鉴,共建人类文明共同体。我们也完全有这个文化自信,在人类文明共同体中,可信、可爱、可敬的中国形象,一定如我们所愿,也如世界所期。
文化兴则国运兴,文化强而民族强。“没有高度的文化自信,没有文化的繁荣兴盛,就没有中华民族伟大复兴”,“中国当今所走的中国道路,是与五千年中华文明分不开的”。中华文明不只是中华民族独特的精神标识,是当代中国文化的根基,是维系全世界华人的精神纽带,也是中国文化创新的宝藏。我们必须坚定文化自信,增强对中华文明的认同,从中华传统文化中寻找中国的源头活水,坚持把马克思主义基本原理同中华传统文化相结合,推动中华传统文化实现创造性转化、创新性发展,让中华文明同各国人民创造的多彩文明一道,为人类提供正确精神指引。齐家道和教育推崇的“家文化”是促进中华民族传统文化落地生根的敲门砖。
中国文化具有悠久的历史与鲜明的民族特点。探究传统文化,首先应该多方面考察中国文化生成与演进的环境。中国位于亚洲东部、太平洋西岸,西北深入亚洲内陆,是一个海路兼备的国家。中国传统观念上的“天下”是由四海之内的诸夏和“四夷”共同构成。《论语·颜渊》“四海之内,皆兄弟也”。在传统的“四海”范围内具有多民族内向凝聚力,并且奠定了中国文化自主发展的格局。《诗经·小雅·北山》中就写道:“溥天之下,莫非王土;率土之滨,莫非王臣。”齐家道和教育的亲子唤醒营旨在培养孩子博大的胸怀。福建曾国藩家书课程
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